新约中的尼哥底母一直让我着迷。在这个国家庆祝圣周的时候，我们应该反思这一点。

　　作者马克斯·卢卡多在他的书《他仍在移动石头》中讲述了这个故事。

　　耶稣和尼哥底母的相遇不仅仅是两个宗教人物之间的相遇。这是两种哲学之间的碰撞——两种关于救赎的对立观点。

　　尼哥底母认为是人在作工。耶稣说上帝做了工作。这两个视图包含了所有视图。世界上所有的宗教都可以归为两个阵营:律法主义或恩典主义。律法主义者相信救赎的最高力量是你自己。如果你看得对，说得对，属于正确群体中的正确部分，你就会得救。责任的重担不在神身上;它在你身上。耶稣说，属灵不是来自去教会、做好事或正确的教义，而是来自天堂本身。这些话一定让尼哥底母大吃一惊。但耶稣才刚刚开始。救恩是神的事。恩典是他的意念，他的工作，他的代价。当他想要的时候，他就给他想要的人。在这个过程中，我们的工作是告知人们，而不是筛选人们。

　　这个问题一定写在尼哥底母的脸上。上帝为什么要这样做?是什么促使他提供这样的礼物?耶稣告诉尼哥底母的事，尼哥底母绝对想不到。新生背后的动机是什么?爱。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至失丧，反得永生。尼哥底母从来没有听过这样的话。从来没有。他曾多次讨论过救赎。但这是第一次没有规定规则。没有提供系统。没有规则或仪式。耶稣对他说:“凡信的人都可以在他里面得永生。”上帝会如此慷慨吗?的确是的。上帝是慷慨的。

　　这是一个思考和反思我们庆祝四旬斋的原因的好时机。这里有一种哲学需要考虑。我不是神学家，当然也不是圣经专家，但我的思考让我不禁发问:如果我们可以通过自己的善行和捐款来获得神的救赎，那么耶稣基督就不需要死在十字架上了。他了吗?下一个要考虑的问题是。

　　十字架上的贼被钉在那里，他能做什么善事呢?也许如果行善是关键，那么耶稣一定要求小偷每个星期天都参加圣经学习和教会。但是他没有，小偷也不能。然后一个非常自由的想法作为所有这些问题的结论。

　　如果工作和行善是进入上帝永恒同在的必要条件，那么也许只有亿万富翁(以美元计价)才能进入天堂。可怜穷人，因为我们没有多少东西可以给予，就不能给予太多。

　　这一定是基督和他在十字架上完成的工作，因为他对我们慷慨的爱。

　　约翰·戴尔说:“一个人可能没有健康、没有财富、没有荣誉、没有学识、没有朋友而上天堂;但是没有基督，他永远不能去那里。”因此，当我们上天堂的时候，有三件事会使我们感到惊奇:第一，在那里会发现许多我们没有预料到的东西;另一种是，在那里发现一些我们所期待的人;第三，也许是最伟大的奇迹，将是发现我们自己在那里。等我们安定下来，我们就会意识到这都是恩典。恩典。所有的一切。

　　也许这就是为什么经过多年的探索，这句话才有意义。雷文希尔说:“耶稣基督来不是要把坏人变成好人。他来是要叫死人活过来。”

　　这就是复活的原因。

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